يجوز استصحاب النجاسة له بحكم العقل ، فهذا الحكم - أعني ترتب الاستصحاب على بقاء الموضوع - ليس أمرا جعليا حتى يترتب على وجوده 1 الاستصحابي ، فتأمل . وعلى الثاني 2 ، فلا مجال لاستصحاب الموضوع ولا الحكم . أما الأول ، فلأن أصالة بقاء الموضوع لا يثبت كون هذا الأمر الباقي متصفا بالموضوعية 3 ، إلا بناء على القول بالأصل المثبت ، كما تقدم في